القضب القطع والمصفور الذي في بطنه الماء الأصفر والتنوط كالتكرم طاير من جنس العصافير قال الأصمعي سمى تنوطا لأنه يدلى خيوطا من شجرة ثم ينسج عشه بها كقارورة الدهن منوطا بتلك الخيوط الواحدة بالهاء فصل الواو الوطواط بالفتح الخفاش وتقدم وجمعه وطاويط ووطاوط تنبيه وقال بعضهم اما الجمع الأول فهو القياس واما الثاني فهو جمع موطوط لا جمع وطواط لان الألف إذا كانت رابعة في الواحد كانت الياء ثابتة في الجمع الا في الشعر للضرورة باب الظا هي من الحروف المجهورة وهي والذال والثاء في حيز واحد وهي الحروف اللثويه وهي حروف اختص به العرب . فصل الجيم الجحاظ ككتاب خروج مقلة العين كالجحوظ وسببه اما مادة ريحية أو خلطية وعلامته عظم الجحوظ وعلاجه تنقية البدن من تلك المادة والتكحل بشياف السماق واما صياح مفرط أو قىء عنيف وعلامته وجود السبب وعلاجه الشد والنوم على القفا ووضع الاطلية القابضة عليها واما استرخاء العضلات الحافظة لها وهذا في الأكثر يكون جبليا . فصل الحا المهملة الحظظ بضمتين لغة في الحضض وتقدم . الحفظ عبارة عن ضبط الصور المدركة . فصل الغين المعجمة الغيظ الغصب وهو عبارة عن غليان دم القلب وانبساط الروح الحيواني عن الانفعال النفساني فصل القاف القرظ محركة ثمر السنط ومنه تعصر الاقاقيا وهو بارد في الثانية يابس في الثالثة يقوى المعدة والأمعاء ويقطع الاسهال الذريع والدم شربا للماء الذي طبخ فيه والشربة من مثقال إلى مثقالين وبدله الجلنار . القيظ بالفتح صميم الصيف وهو من طلوع الثريا إلى طلوع سهيل والجمع اقياظ وقيوظ . فصل اللام اللحاظ كسحاب مؤخر العين كذا عن جماعة من أئمة اللغة وقال ابن البرى المشهور في لحاظ